الروحية . فهناك أولا ما يمكن تسميته « بالتوحيد الإرادي » . وهو ادراك للوحدة الإلهية ووعي بها في مستوى الإرادة . وصاحب هذا المقام ، تذوب ارادته في إرادة اللّه وفي هذا التسامي بإرادة العبد في إرادة الرب يتحقق الكمال للانسان في اسمى صوره ومعانيه . ثم هناك « التوحيد الشهودي » وهو تحقق بالوحدة المطلقة في ذرى المشاهدة والتأمل . والذي يميز هذا اللون من التوحيد عن نظيره الأول . هو ان الحقيقة الإلهية لا تظهر في هذا المقام في مظهر « أمر ونهي » و « شريعة وقانون » يخضع لها العبد وتتلاشى ارادته فيها ، بل تتجلى في « صورة ذات مقدسة » يهيم في جمالها ، ويتعشق كمالها ، ويفنى في وجودها . وكما في التوحيد الأول : فناء إرادة العبد في إرادة الرب معناه تسامي الإرادة البشرية إلى قمة الإرادة الإلهية ، كذلك الشأن في التوحيد الشهودي : ان فناء وجود العبد المعنوي في بحر الوجود الحقيقي معناه تسامي الوجود الانساني المحدود إلى سماء الوجود الإلهي اللامحدود . وأخيرا . مع ابن عربي ظهر لون ثالث من التوحيد الصوفي هو « التوحيد الوجودي » الذي نراه من خلال نصوصه فيما يلي : - راجع : الكتاب التذكاري ص ص 223 - 228 الفصل العاشر : ( بعنوان ) نصوص تاريخية خاصة . بنظرية التوحيد في التفكير الاسلامي . للدكتور عثمان يحي . كما يراجع كشاف التهانوي ج 6 ص ص 1468 - 1470 ( التوحيد ) . - - - - - ( 2 ) هذا يذكرنا بكلام الحلاج وقد سئل : كيف الطريق إلى اللّه عز وجل ؟ فقال « الطريق بين اثنين وليس مع اللّه أحد » . راجع دراسات فنية الدكتور عبد الكريم اليافي ص ص 324 - 325 ( 3 ) راجع توحيد المحققين بالمشاهدة عند ابن عربي كتاب « كيمياء السعادة وبلوغ الإرادة في معنى كلمتي الشهادة » ق 6 . ( 4 ) الفتوحات ج 2 ص ص 405 - 420 . ( 5 ) يراجع بشأن « توحيد » عند ابن عربي : - كتاب الهو ق ق 204 - 205 ( الفناء - شرك . المحو : شرك ) - روح القدس ص 76 ( علم التوحيد ) - رسالة إلى الشيخ الرازي ص ص 10 - 11 ( علم التوحيد ) - رسالة لا يعول عليه ص 13 ( توحيد ) - ف ج 3 ص 38 ( التوحيد العقلي - توحيد الافعال ) ، ص 311 - 312 ( توحيد الافعال ) - ف ج 4 ص 133 ( توحيد الملك - الموحد ) ، 137 ( التوحيد ) ، 366 ( وحدّ ) - التجليات ص ص 29 - 30 ( تجلي لا يعلم التوحيد ) ، 30 ( تجلي ثقل التوحيد ) ، ص 31 - 32 ( تجلي بحر التوحيد ) ص 32 ( تجلي سريان التوحيد ) ، ص 33 ( تجلي جمع التوحيد - تجلي جمعية التوحيد - تجلي توحيد الفناء - تجلي توحيد الخروج ) ، 34 ( تجلي التوحيد ) ، 34 - - - - - -